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中国艺术报 | 在筝声中照见人心:谈吴青的“三学”之境


筝作为中国传统弹拨乐器,已有两千多年历史。自上世纪50年代起,其在音乐史学、民俗学与文化研究等方面的贡献日益彰显,逐步从民间口传心授走向规范化、体系化的教学传承,众多民间筝家也因此进入高等艺术教育体系,为筝乐艺术的传承与发展起到了奠定性作用。


在湖北古筝教育的演进历程中,武汉音乐学院吴青教授是当代筝乐教育的重要推动者。她师从潮州筝派许守诚与山东筝派丁伯苓,融汇南北筝曲特色,在长期教学与艺术实践中,将《平沙落雁》等传统筝曲从民间艺术的土壤中,提升至人文境界的层楼上。吴青还提出了“三学”一体的教育理念——学艺、学理、学人,既注重学生演奏技艺的锤炼,亦强调理论修养与心性培育,为湖北地区系统、完整、可持续发展的古筝教育生态作出了突出贡献。


吴青的演奏,既守潮州筝乐的民间韵味与声腔特质,又得文人音乐“清、微、淡、远”之境。指下音流起伏间,自成“雁影穿云、平沙涵虚”之意象,虚实相生,意境悠远。她以《平沙落雁》为介,将民间曲调升入文人意趣之域,并以“三学”贯通技艺与人格,六十余载艺涯,映照出艺格与人格的高度统一。


审美之境:由民间之声走向文人之境


在吴青的琴声里,《平沙落雁》既是潮州筝派的遗音,也是文人审美的再生。她的演奏,不是单纯的“谱面重现”,而是营造一种气象:把潮州曲的烟火气息,转化为古琴式的清淡与高远。在这种转化中,民间筝曲不再被技法遮掩,而是被提升到另一种层次:由“味”入“格”,由“格”见“境”。这种将“叙事化”的音乐对象,转化为“意境化”的声音体验,让原本根系潮剧声腔的作品,拥有了古琴式的清雅与深远。这种审美理路,既是吴青个人的艺术选择,也是她半个多世纪教学与演奏经验的结晶。


传承之境:从潮剧血脉到筝学源流


潮州筝曲自古以婉约、清丽著称,其旋律多取自潮剧声腔,许守诚先生把潮剧的声腔性引入筝曲之中,使之既有民间之烟火,又具清新之雅致。吴青承续了这一谱系,却并未止步于“复现”,她在多年演奏与教学实践中不断“内化”与“再造”,将原本源自潮剧的曲调,融入清远淡雅的审美意境。这种“审美取向”的再转化,正是将潮州筝曲的民间性,内化为音乐精神的体认,转化为“以声传境”的艺术表达。她在教学中常鼓励学生“唱谱”,借助声腔体悟旋律,再通过个人体验完成二度创作。吴青的传承,深得古人“以境养声”的精神实质,是带着创造性的“守”与“出”。


从更广阔的意义上看,吴青的传承实践,还延续着“师道”的品格。她在筝学上的自觉与坚持,与其人格紧密相连。她的演奏与教学,不仅仅是一个音乐技艺的传授过程,更是一种审美精神与人格境界的“代际传承”。她把潮州筝曲的民间根脉与文人音乐的超然意境结合起来,使传承不再是单一的“保留”,而成为“升华”。


教育之境:三学相贯,“以筝为镜”


吴青“三学”教育理念并非抽象的口号,而是她60多年教学实践中逐渐凝练出来的核心经验。正如她本人所言:“学筝不是只学指法,而是学如何做人,如何在声音里安顿自己。”


吴青深知,没有技艺的“根”,音乐便会浮躁。因此在教学中她格外注重技术规范与审美启蒙。她常告诫学生:“松,不是懈怠,而是‘不使一丝力’而‘蓄万钧势’。”尤为关键的是,她在“学艺”层面始终坚持了“唱腔入筝”的传统法则。


在“学理”层面,吴青始终坚持“结构聆听”的方法。她认为,《平沙落雁》这类作品要从三个维度去理解:谱面结构、听觉结构和情感结构。学生只有在结构上有了清晰的认识,才能在演奏中建立呼吸的分寸感和句法的逻辑性。这一观点,正呼应了潮州筝曲在民间长期依附声腔、依附呼吸节律的传统特征。


吴青的“学理”并不是封闭的传统,而是开放地吸收现代音乐教育的理念。她在教学中引入“分层练习”“情境复现”等方法,让学生在不同环境中反复体会作品的气象。她会要求学生在安静的课堂与嘈杂的排练厅分别弹奏《平沙落雁》,体会“远景”与“近景”的差别。她的教育理念,并不拘泥于单一的筝学传统,而是把古典美学与现代教育学融为一体,使古筝教学进入一种新的“在场诗学”。


最能体现吴青教育精神的,是她的“学人”理念。她常说:“筝是一面镜子,照见的不是指法,而是人心”。在她的课堂上,她并不要求学生“放下情绪”,而是鼓励他们“带着情绪弹”,从而实现一种“在场”的教育。这种“在场”,并非仅仅是身体的出席,而是心灵与音乐的同时生成。她要求学生不仅“弹对音”,更要“在场于音”——做到身体与琴的共振、气息与旋律的同步、情感与结构的贴合。这样的“在场”既是艺术训练,也是人格磨砺。因此,《平沙落雁》在她的课堂里,不仅是技艺的传授,更是启迪学生“照见自我”的途径。


结语


经吴青指尖流出的《平沙落雁》,已不止是一支筝曲,更化作了民间与文人、传统与当代之间的桥梁。在传承中,既守潮州筝曲的本味,又以句法化、结构化的方法升格为更辽阔的气象;在教育中,她提出“三学”理念,让学生在技艺、学理与人格中找到属于自己的声音位置。这一切,汇聚成她的学术品格与艺术境界:守本位而不囿于本位,重技艺而不止于技艺,遵学理而不困于学理,终身以艺立人。正如学生们常常回忆起她:“弹筝,不为被听见,而为听见自己。”这既是她对音乐的体悟,亦是她对人生的叮咛。


作者系湖北第二师范学院艺术学院副教授

(作者:张川)

文章来源:中国艺术报(2026-6-3 7版:艺苑论道)


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