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• 筝乐忆事 | 学好潮筝 不在地域 而在四心——观温晓婷“深图艺苑”演奏有感（作者：高百坚）

  高百坚   38小时前

  2017年8用25日在“深图艺苑．经典民乐赏析”潮州筝专场，青年筝演奏家温晓婷独奏了潮州经典曲目活五调《柳青娘》和筝、箫重奏《游子思归》（洞箫周晓博）。这是本次“深图艺苑经典民乐赏析”潮州筝专场"的亮点。
• 潮州细乐与潮州筝乐讲演诠释”在“星海”（作者：高百坚）

  高百坚   10-18

  10月14日下午，星海音乐学院博物馆。潮乐名师陈其俊、赵来洲、黄长雄、王培瑜、陈浚辉、高百坚、陈煜与来自星海音乐学院师生、民间乐师、教培老师、爱好者济济一堂，共赏细乐、潮筝雅韵，聆听“二四““工尺”古谱声腔，辨析潮乐“调、韵、律”，答疑解惑。长达3个多小时的潮乐面对面，其乐融融！ “讲演”分三部分。由潮州细乐、潮州筝乐开始，一共演奏了十一首经典名曲和一首创编曲。 接着，...
• 就《赵玉斋简介》之史实与中央音乐学院民乐系商榷

  国筝文化   10-09

  2026年7月，网上看到中央音乐学院民乐系展廊内，悬挂有赵玉斋先生演奏肖像及艺术简介。笔者经多方核实比对，发现史料不实图文内容存在时间错位等问题，特与之商榷。
• 筝乐忆事（作者：高百坚）

  高百坚   09-30

  郭鹰先生是潮汕潮阳人。20世纪30年代中期，郭鹰先生到上海谋生，带去了潮州筝，在不改变潮州筝演奏技法规律和乐内表现的前提下，顺势调整，创立了“海派潮筝”。
• 郑映梅与洪派臣——读《养竹山房秦筝乐谱》自序有感（作者：高百坚）

  高百坚   09-22

  ​郑映梅先生是上世纪四十年代的一代潮乐宗师。他18岁南渡到新加坡谋生，并向其二兄声添学习古筝。24岁在新加拜潮城人郭才的弟子，潮阳人沈步月学习筝法。26岁在新加坡认识精弹琵琶、三弦及多种乐器的潮城名乐。
• 浙派古筝一代宗师王巽之及其国乐实践

  韩建勇   09-10

  他是出生并成长于清末民初杭城的国乐佼佼者，是新中国成立后民间古筝艺术，走进高等院校的第一代代表性古筝家，是传统武林筝艺术从15弦丝弦，成长为现代浙派古筝艺术的开创人、见证者，同时又是精通多种民族乐器的多面手和改革家。他，就是浙派古筝一代宗师王巽之先生。
• 湖南与潮州的历史渊源及音（筝）乐交往影响（作者：高百坚）

  高百坚   09-01

  湖南与潮州的渊源，有历史，有故事。曾囯藩在朝时，湖南人在潮州做官的很多，潮州人就把湖南话叫做“官话”，本地人介入之后，就有了带潮腔和带官腔的“半官话”(即“咸水国语”)。清道光年间，从湖南、安徽一带流入潮汕地区的外江曲，经潮州乐师潮化而成为潮州汉调，为潮州音乐六大品种之一。
• “非儒不精”的音乐文化思考（作者：高百坚）

  高百坚   08-15

  韩愈是中原文化对潮州影响的重要人物。韩愈因谏迎佛骨，被贬来潮州八个月，是中原文化与潮州文化正式接轨的重要标志。他崇儒兴学，大大地影响了潮州儒雅乐风的形成、审美趋向和乐人的艺术追求。至今，潮汕人仍以“儒气”一词来称颂美好的事物，高雅的音乐称为“儒家乐”。以演奏儒家乐为艺术追求的民间乐社都冠以“儒乐社”的美称。“儒家乐”是潮州乐师对高雅音乐的追求。自娱自乐，玩乐寻韵是潮州音乐的自然生态。
• 中国音乐学院国乐系潮汕民间乐社采风（作者：高百坚）

  高百坚   07-27

  由王中山主任、马可副主任率领的中国音乐学院国乐系一行36人于21曰~23日来潮汕采风，其中对民间乐社的采风极堪注目！
• 院校民间携手 弘扬潮州筝乐 | 在“从田野到课堂——潮州音乐的传承与创新”研讨会的发言（文/高百坚）

  高百坚   07-23

  尊敬的王中山主任、马可副主任。各位领导，各位专家，各位乐师，大家好！我发言的题目是：《院校民间携手 弘扬潮州筝乐》我将对潮州筝乐从民间到院校这一传承现象进行的回顾与思考。（一）曹正先生是从“田野到院校”的践行者和引路人曹正先生是将古筝带进校园的第一人。1962年，时在沈阳音乐学院任教的曹正先生应老友高哲睿先生之邀万里访筝，先揭阳、后澄海、汕头。在揭阳电台，曹先生录了《四段》《渔舟唱晚》等北派筝曲，...
• 筝乐忆事 | 请君常奏“古”筝曲，曲中真韵令人醉——记乔建中教授走访民间筝家(作者：高百坚）

  高百坚   12-30

  2014年12月26日，潮州筝家陈其俊先生在其微信中写道：“今天有幸接待了中国著名音乐学家乔建中教授，丁旭东博士等老师并与陈煜献丑弹了《寒鸦戏水》《柳青娘》等潮州筝曲”。
• 寻潮乐之根，塑古琴之魂，创“潮汕琴派”（作者：高百坚）

  高百坚   11-26

  11月22日上午，星海音乐学院博物馆调研组师生一行来到位于潮州音乐之乡澄海的民间乐社“亦琴坊”调研，聆听了郑映梅潮乐社、隽韵乐坊乐师演奏的潮州细乐《粉红莲》《柳青娘》（活五）；亦琴坊乐师潮汕弦诗乐经典名曲《寒鸦戏水》《春风杨柳》《柳青娘》（活五）的古琴化演绎；研讨岭南古琴与潮汕古琴的区别等，是一次非常有意义的田野调查。
• 对《潮韵长流——陈骐潮州筝传承音乐会》的思考（作者：高百坚）

  高百坚   11-18

  11月15日，汕头艺都大剧院上演了《潮韵长流——陈骐潮州筝传承音乐会》圆满成功！
• “现代版二四谱”及潮州音乐“拷拍”的问题与特征（作者：高百坚）

  高百坚   11-03

  “二四谱”是潮州弦诗乐、潮州筝、潮剧早期记谱法，以七个中国数字为唱名，用潮州方言念唱。它有板无眼，谱面简单，一谱多调，读谱只能依据曲首标明何调，以声就谱，如读"天书"。作为潮州音乐的特有古谱，"二四谱"越来越受到乐人的关注和研习。由于年代久远，资料匮乏，有乐人驾轻就熟，以熟悉的简谱演奏谱反推译成"二四谱"念唱；也有民乐研究者将外来曲目的简谱，一音不漏译成"二四谱"，以为范例。形成“字字明”的"现代版二四谱"现象。
• 二四谱与潮州筝 ——聆听“潮州音乐变音转换”随感（作者：高百坚）

  高百坚   06-06

  蒋团连先生是“中国乐系音乐”探行人。在第137期的“潮州音乐变音转换”中，蒋先生重点谈了二四谱和潮州筝。首先要感谢蒋先生对二四古谱、潮州筝的关注和研究！反复拜听，似觉其对潮州筝，二四谱的认知不深不透，兹不揣浅陋，将拙见略陈于下，与蒋先生相榷。
• 筝扬千古, 琴韵悠⻓ | 第六届西澳中国音乐节暨古筝节拉开帷幕

  国筝文化   05-30

  2025年5月24日晚，第六届西澳中国音乐节暨古筝节在珀斯的 Methodist Ladies College 隆重拉开帷幕。本届⾳乐节由中华会馆-西澳中华华乐团主办，以“筝扬千古，琴韵悠长”为主 题，在音乐会总监兼指挥王慧兰(Teresa)的带领下，汇聚了众多来⾃澳⼤利亚及世界各地的演奏家，共同呈现出⼀场融合传统与现代的民乐盛会。
• 也谈中国传统乐器都用乐律不同的钢琴陪袝演奏的问题（高百坚）

  高百坚   04-15

  吴蛮、韩梅二位老师讨论中国传统乐器都用乐律不同的钢琴陪袝演奏的问题，视觉独特!二位都有留洋经历的音乐家，用另外一个有对比、有参照的视角看中国音乐的过去与现在，比较客观。“自我殖民“、“穿长衫的洋人”的点评，可圈可点，值得反思!
• 刘文佳｜“颠覆”的民间性——秦文琛筝乐作品演奏研究

  国筝文化   04-06

  本文以作曲家秦文琛20世纪90年代初至今创作的16首筝乐作品为研究对象，从新音色、音高组织关系、节奏特征、音乐结构几个方面，研究与秦文琛筝乐创作特色相契合的演奏思路、演奏方法，着重对常规演奏训练中较少提及的思路和方法进行解读，进而对当代筝乐演奏技术体系、创作与表演的关系、筝乐表演艺术与中国传统音乐文化的关系进行反思。
• 以乐人用筝看客家筝的发展与变迁（作者：华钰敏）

  国筝文化   03-02

  本文立足于乐人用筝的视角，将客家筝置于乐人、乐事的发展变化中进行研究，较为全面地梳理与分析客家筝形制变迁的过程及其背后的影响因素。客家筝作为中国古筝传统音乐文化的重要组成部分，其发展与变迁不仅反映了古筝传统音乐文化的演变轨迹，也为后世民族乐器的改良提供了宝贵的借鉴与启示。
• “古琴之夜”音乐会品评与反思读后感（作者：高百坚）

  高百坚   01-21

  读了孙晨荟先生《七弦寄深意，琴乐历千年，知向谁边？——“古琴之夜”音乐会品评与反思》，受益！