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• 筝乐忆事（作者：高百坚）

  高百坚   09-30

  郭鹰先生是潮汕潮阳人。20世纪30年代中期，郭鹰先生到上海谋生，带去了潮州筝，在不改变潮州筝演奏技法规律和乐内表现的前提下，顺势调整，创立了“海派潮筝”。
• 郑映梅与洪派臣——读《养竹山房秦筝乐谱》自序有感（作者：高百坚）

  高百坚   09-22

  ​郑映梅先生是上世纪四十年代的一代潮乐宗师。他18岁南渡到新加坡谋生，并向其二兄声添学习古筝。24岁在新加拜潮城人郭才的弟子，潮阳人沈步月学习筝法。26岁在新加坡认识精弹琵琶、三弦及多种乐器的潮城名乐。
• 《谈筝论道》第106期（L）

  王英睿   09-16

  十九世纪中叶，上海开埠，从黄浦江滨一个默默无闻的小渔村，发展成为近代中国的经济文化中心和政治重镇，成为举世闻名的远东第一大城市。繁荣的经济吸引了全国各地人流的涌入，其中一些外来的乐手和本地的音乐爱好者们，汇集在一起结会、结社进行定期的丝竹音乐的交流活动，其中也有演奏古筝的乐手。一来二去，筝也顺理成章地成为了上海音乐活动中的一员。近代上海古筝的故事就这样开始了。
• 浙派古筝一代宗师王巽之及其国乐实践

  韩建勇   09-10

  他是出生并成长于清末民初杭城的国乐佼佼者，是新中国成立后民间古筝艺术，走进高等院校的第一代代表性古筝家，是传统武林筝艺术从15弦丝弦，成长为现代浙派古筝艺术的开创人、见证者，同时又是精通多种民族乐器的多面手和改革家。他，就是浙派古筝一代宗师王巽之先生。
• 也谈潮筝传承（作者：高百坚）

  高百坚   09-09

  8月22日，中国艺术研究院音乐研究所研究员、音乐理论家崔宪先生在2026年潮州筝学术交流周暨中国传统筝专题讲座论述潮筝传承：“我用了‘修旧如旧’的这个辞，这个辞是考古赋予这个复原或复制的一个概念，你要修理它就要修得跟原来一样，原来是旧的感觉，就要修成旧的，你别把那个青铜钟挫得金光闪闪那就不对了。”用考古的概念，用乐器修复‘修旧如旧’来论述潮州筝的传承乃至发展，有类比不当之嫌！
• 读田青先生在 “潮州筝学术交流周暨中国传统筝座谈会主旨发言”随感（作者：高百坚）

  高百坚   09-02

  8月22日，中国艺术研究院音乐研究所名誉所长，中央文史研究馆馆员田青先生在2026年潮州筝学术交流周暨中国传统筝座谈会作了近半小时的主旨发言①，田青先生从“韵”、“题”、“传”三方面阐述了主要观点，反复拜读，受益！兹不揣浅陋，写点学习心得于下。
• 湖南与潮州的历史渊源及音（筝）乐交往影响（作者：高百坚）

  高百坚   09-01

  湖南与潮州的渊源，有历史，有故事。曾囯藩在朝时，湖南人在潮州做官的很多，潮州人就把湖南话叫做“官话”，本地人介入之后，就有了带潮腔和带官腔的“半官话”(即“咸水国语”)。清道光年间，从湖南、安徽一带流入潮汕地区的外江曲，经潮州乐师潮化而成为潮州汉调，为潮州音乐六大品种之一。
• 周延甲教授论古筝（作者：高百坚）

  高百坚   08-26

  周延甲教授参加澄海93'中国古筝.潮乐艺术节期间拍摄于澄海侨社，1993年10月高百坚先生：《浅谈以韵补声》拜读了，我很同意文中观点，可以肯定：1.“以韵补声”是令尊的高见，是筝的灵魂。 象语言，右手是声母，左手是韵母，声韵结合，变化无穷，才有了不同色彩的调，才形成不同的风格和流派。2.对筝来说，“声”永远是绿叶，“韵”才是红花。双手弹奏，繁密的和弦，快速的音符是“声”，也只能是绿叶；绿叶...
• 院校民间携手 弘扬潮州筝乐 | 在“从田野到课堂——潮州音乐的传承与创新”研讨会的发言（文/高百坚）

  高百坚   07-23

  尊敬的王中山主任、马可副主任。各位领导，各位专家，各位乐师，大家好！我发言的题目是：《院校民间携手 弘扬潮州筝乐》我将对潮州筝乐从民间到院校这一传承现象进行的回顾与思考。（一）曹正先生是从“田野到院校”的践行者和引路人曹正先生是将古筝带进校园的第一人。1962年，时在沈阳音乐学院任教的曹正先生应老友高哲睿先生之邀万里访筝，先揭阳、后澄海、汕头。在揭阳电台，曹先生录了《四段》《渔舟唱晚》等北派筝曲，...
• 陪潮州筝学会会长辜玉斌游荣国府（作者：游红彬）

  国筝文化   05-12

  辜玉斌：古筝学者、演奏家，广东财经大学经济学院1991级国际经济与贸易专业校友。现任中国民族管弦乐学会古筝委员会理事、广东省音协古筝学会副会长、潮州筝学会会长等职。长期致力于潮州筝律制、作韵与演奏法研究，创立“潮筝快速催奏”训练法，并推动潮州筝远程教学与研学传播。其代表性音乐著作和作品包括《潮筝大乐》《红楼潮韵》等，对潮州筝的整理、创作与当代传播具有积极影响。
• “古筝天下”盛会所感所悟所思（作者：高百坚）

  高百坚   05-06

  由巴德音乐学院美中音乐研究所主办的“古筝天下”已落下帷幕。这次北美古筝活动，盛况空前，内容丰富多元，从传统筝派的专题讲座到跨文化作曲的探索，从深入的教学法讨论到关于行业发展的交流与思考。“古筝天下”的成功举行，必将对北美古筝的传承、传播、发展注入新的活力！
• 潮州筝在海外传播和发展（作者：高百坚）

  高百坚   04-21

  潮汕是著名的侨乡，华人遍布东南亚和世界各地。凡有潮人的地方就有潮州音乐。潮州筝是南派古筝的重要流派，历史悠久，清末民初就脱胎潮州弦诗乐，形成了李嘉听、洪派臣为鼻祖的二大主流筝派。经过几代筝人的传承、弘扬和发展，潮州筝目前已成为潮州音乐较有影响的乐种之一，并于2025年申遗成功。
• 《高哲睿潮筝遗稿》扫码听先父珍藏遗韵（作者：高百坚）

  高百坚   03-26

  花城出版社钟编辑送来《高哲睿潮筝遗稿》（增订版）样书。点开《遗稿》P40面的二维码，听先父遗韵，勾起我对往事的回忆。
• 筝曲《崖山哀》小考（撰文：辜玉斌）

  辜玉斌   03-05

  流行的《崖山哀》有两种主流版本，一种是客家版本（又称广东汉乐筝曲），另一种是潮州版本。因潮州筝与客家筝都属中国传统筝派中的核心流派，故民间与学界对《崖山哀》属潮属客常有探讨，意见不一。
• 《谈筝论道》第105期（L）

  王英睿   02-03

  王巽之先生1899年1月20日生于浙江杭州市。原名王其昌，又名王昌，别号逊之。
• 筝乐忆事 | 请君常奏“古”筝曲，曲中真韵令人醉——记乔建中教授走访民间筝家(作者：高百坚）

  高百坚   12-30

  2014年12月26日，潮州筝家陈其俊先生在其微信中写道：“今天有幸接待了中国著名音乐学家乔建中教授，丁旭东博士等老师并与陈煜献丑弹了《寒鸦戏水》《柳青娘》等潮州筝曲”。
• 历史悠久名家云集的杭城筝艺（作者：韩建勇）

  韩建勇   12-24

  浙江古筝艺术的发展最引人注目和为筝界家喻户晓的莫过于上世纪六十年代现代浙江筝派的形成。然而这一件筝业大事深足发展是在上海。现代浙江筝艺流派其根源在杭州，却是在大都市上海回黄返绿、梅开二度，而在她的家乡却一度低迷。自上世纪二三十 年代以来，由于浙江筝派形成过程中最重要的一位代表人物王巽之先生往来杭沪间，将杭邦丝竹乐曲传到了上海，再到五十年代中叶上海音乐学院民乐系的成立，这一历史因素、环境的变化，使得浙江筝艺发展的重心从浙江转移到了上海。那么，浙江本土的古筝艺术就停止了么?答案是否定的。然而也皆因现代浙江筝艺在上海的发展过于精彩，以至于盖过了其在家乡的亮丽色彩。在浙江本土的古筝艺术也如萌芽般，一直在向上生发，与在外辉煌发展的流派概念的现代浙派一道，同时构成了20世纪百年间浙江古筝艺术发展的灿烂篇章。
• 客家筝与潮州筝《出水莲》的演奏技法分析（作者：黎咏棋）

  国筝文化   12-13

  关于两派《出水莲》的谱例，本文选取了饶宁新先生和高百坚先生的演奏版本，并集中对其中的慢板和头板部分进行对比分析。
• 对《潮韵长流——陈骐潮州筝传承音乐会》的思考（作者：高百坚）

  高百坚   11-18

  11月15日，汕头艺都大剧院上演了《潮韵长流——陈骐潮州筝传承音乐会》圆满成功！
• 《谈筝论道》第104期原文

  王英睿   10-28

  筝在欧洲商业世界音乐中的实践（作者：孙卓）