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• 潮乐《柳青娘》同均三宫与五度链———兼轻、重、活、反的形成分析

  辜玉斌   11-25

  从旋律对照二四谱（母谱）原形分析，各乐调实际上是经过了两次移宫转调过程而形成的。
• 潮州筝乐研究不应依赖“度娘”——评《筝乐·名曲赏析——柳青娘》

  高百坚   11-25

  读古筝研究所·研究员小晔的《筝乐·名曲赏析——》，觉得小晔研究员对被誉为弦诗母的《柳青娘》研究不深不透，对潮州筝乐的相关知识模糊。
• 《谈筝论道》第95期原文

  王英睿   11-07

  王巽之先生1899年1月20日生于浙江杭州市。原名王其昌，又名王昌，别号逊之。王巽之的父亲为前清秀才，擅长书画，家无恒产，以做家庭教师和卖书画为生，是位在文化艺术上颇有造诣的知识分子。其次子王巽之自幼接受传统文化艺术的薰陶，曾随父亲学习书画，后又寻师访友学习民族器乐演奏。从事盐业买卖的蒋荫椿先生是其古筝的启蒙导师。王巽之14岁时入两浙鹾务小学读书。17岁进杭州甲种工业学校读书2年。29岁期间，曾入杭州国立艺术院雕塑系选科学习半年。
• 《谈筝论道》第95期导读

  王英睿   11-07

  王巽之先生1899年1月20日生于浙江杭州市。原名王其昌，又名王昌，别号逊之。王巽之的父亲为前清秀才，擅长书画，家无恒产，以做家庭教师和卖书画为生，是一位在文化艺术上颇有造诣的知识分子。其次子王巽之自幼接受传统文化艺术的薰陶，曾随父亲学习书画，后又寻师访友学习民族器乐演奏。从事盐业买卖的蒋荫椿先生是其古筝的启蒙导师。
• 《谈筝论道》第94期原文

  王英睿   10-17

  本文从历史积淀、区域文化、文化累积等角度提出“浙筝”这一概念，并尝试论述其形成的发展历程及意义。从出土实物与文献记载来看，浙江地区筝乐有悠久的历史与深厚的积淀。我国的筝乐艺术在长期发展过程中，受历史、社会、地域音乐文化等因素综合影响形成各具特色的地域流派，不同流派由不同的代表性演奏曲目、演奏家、演奏技法、音律特征等形成特定的风格。“浙筝”以传统筝派中的浙江筝派为基础，近现代以来在多位演奏家的推动下不断发展，成为我国筝乐艺术中一支极具特色的流派。辨析“浙筝”形成过程中多种因素所起到的作用，利于我们认知其传统和音乐文化内涵。
• 《谈筝论道》第94期导读

  王英睿   10-17

  浙江筝，又称杭筝，即武林筝（武林是杭州的别称），流行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康（南京），至唐，则更多见诸于诗词文字。远在唐宋时期，筝已由中原传至浙江杭州地区，即是浙江筝。浙江古筝历史悠久源远流长，唐诗宋词中均有浙江地区古筝流传的记载。
• 话说活五调《福德词》作者：高百坚

  高百坚   09-22

  活五调《福德词》是潮州弦诗乐经典名曲。关于《福德词》的由来、曲名，相关文字资料有些出入。
• 《谈筝论道》第93期特辑（T12）

  王英睿   09-19

  “神往之旅”——夏菁与她的首张音乐专辑
• 《秋思》(三调)的“前世今生”（作者：高百坚）

  高百坚   08-22

  《秋思》（三调）是由外江曲《过江龙》改编的一首20板的小曲。清道光年间由安徽、湖南一带流入潮州的曲调，叫做外江曲。
• 《谈筝论道》第92期特辑（T11）

  王英睿   08-22

  彭丽颖和轧筝复原 作者：
• 浅议潮州筝传承 ——从活五调《柳青娘》师资班、研修班说开去

  高百坚   08-15

  浅议潮州筝传承——从活五调《柳青娘》教学说开去
• 《谈筝论道》第91期原文

  王英睿   08-01

  闽南筝曲探源——闽南筝曲探源 作者：厦门工学院艺术学院音乐系 张辉
• 《谈筝论道》第91期导读

  王英睿   08-01

  从前面几期关于闽南筝的文章，我们了解到了闽南筝的筝史、筝人和音乐风格特色及演奏技法技巧。但闽南筝与其近邻的潮州筝、客家筝有很多乐曲同名同曲或同名异曲，这使得很多筝人对这三个流派还是难以分清，甚至认为闽南筝风格并不是很明显突出而不能成为一个流派，只是一种风格。
• 《谈筝论道》第90期原文

  王英睿   07-11

  闽南筝流派概述
• 《谈筝论道》第90期导读

  王英睿   07-10

  上一期杨凡《家族传承：文化自觉视阈下闽南筝派传承》一文里，详写介绍了二十世纪四、五十年代闽南筝曾经有过的辉煌，在今天《闽南筝流派概述》这篇文章里，我们可以通过张辉绘制的这两份图表，很直观地看出闽南筝派在诏安县和云霄县的主要传承体系。
• 《谈筝论道》第89期原文

  王英睿   06-20

  家族传承：文化自觉视阈下闽南筝派传承
• 《谈筝论道》第89期导读

  王英睿   06-19

  我们业界都知道目前闽南筝的传承是不容乐观的。然而，昔日的闽南筝也有过一番盛景，很多大的家族都习筝，并且有以筝为主奏的古乐活动。比如，20世纪50年代就是闽南筝派发展的一个高峰期。那么，繁盛的时候，闽南筝到底是怎样的一幅盛景呢？
• 《谈筝论道》第88期原文

  王英睿   05-23

  闽南筝流派正名 作者张辉
• 《谈筝论道》第88期导读

  王英睿   05-21

  第88期导读 王英睿
• 《谈筝论道》第87期原文

  王英睿   05-02

  “茫茫九派流中国”，筝界素有此说。而由于历史、地域、文化等诸种原因，对九派之一的闽筝[ 关于闽筝可参阅拙文《闽筝浅说》（《中国音乐》1999年第4期）。]却知者甚少。其文化价值虽不会因为了解的人少而被削弱，但它与许多传统文化艺术品种一样确实面临生存危机。