谈筝论道第19期

“传承古韵乐与人和”—祖父何育斋与客家筝派

作者：何松

导读：王英睿

        今天，我们来学习何松《传承古韵乐与人和—祖父何育斋与客家筝派》。这里我们就从何育斋的生平及主要贡献来看一下，一个流派的代表人物到底对这个流派的传承发展起到怎样的作用。

何育斋生前用筝及逸响社（书籍翻拍）

        何育斋（1886，1，23——1943，11，10），原名载生，广东省大埔县莒村人。何育斋的故乡，“和弦索”的音乐活动盛行:“家诵户弦”。其中，有以筝为主，椰胡、洞箫、琵琶小合奏；或者筝独奏。如此历代相传。正所谓“一方水土养一方人”，在这样的民风习俗中，何育斋自少年起，习椰胡、三弦，青年以后，专攻筝。据说他的启蒙老师是家乡的前辈筝家罗展才。

        主要贡献

        一．为客家筝派的形成倾注毕生心血

        1、编辑《中州古调》、《汉皋旧谱》等乐谱

        二十世纪二十年代，从事民间音乐调谱的搜集整理。何育斋编有《中州古调》、《汉皋旧谱》六十首，成为大埔民间音乐的经典曲目，也是近代客家筝曲的本源。

二十世纪三十年代，他搜集各地著名古曲编成《词曲拾遗》、《小曲汇存》。

这些曲谱是为后人留下的宝贵的音乐财富。

        2、改造记谱法

        将一般的工尺谱变成为“声字并用工尺谐声字谱。”这种工尺谱谱字中经常出现客家语音的声音字，如；“合”字（5）有“何”、“号”、“荷”的谱字；“上”字有“醒”、“腥”、“翔”的谱字。“六”有“柳”、“留”、“溜”；“凡”字的声韵变化最多，平声长，仄声短。比较确切而真实地把当地古代民间音韵保留传承下来，体现了客家筝曲的音韵风格。

        3、 创编《弹筝八法》

        对弹筝指法系统总结，形成规范。共有八条法则。

        何育斋编撰筝谱，改造记谱法，规范弹筝法，据此教其乡人子弟，多为学有所成。从此，客家筝独树一帜，古朴典雅兼文静含蓄，逐渐形成客家筝派。

        二．为客家筝派的传播倾注毕生心血

        1、在当地传播客家筝乐

        何育斋在家乡寓所“和弦索”，门口总有许多人在聚精会神地听，直到深夜不散。何家常宾客盈门，有的是来求教的，有的是来听乐的。一位客人来访之后，写了一篇《莒村行》，文中云:……见其室庐清静，花木盈阶，琴书图画，布置井然。君好读书，别有心得，精音律，尤善琴筝。常以雅乐教其乡人子弟。里人景从，弦歌不辍。故莒村一水有武城之遗韵焉。”

        2、创办“潮梅音乐社”

         1930年春，何育斋在广州创办“潮梅音乐社”。音乐社多次举行音乐会并获得成功，在广州逐渐产生了影响。戏剧家欧阳予倩（当年在广州主办戏剧研究所）常去音乐社听乐，与何育斋相与为友，成为莫逆之交。他曾建议《中州古调》里的《大八板》和《寒鸦戏水》命名为《熏风曲》和《水上鸥盟》，为何育斋赞赏并接受。“潮梅音乐社”的影响日益扩大，何育斋的学识和才干也逐渐被人们所了解。有人荐举他当县长，他不就：要以毕生精力，从事客家筝派的传承和发展，就要淡泊名利，不为五斗米折腰。“县长比猫毛还多，传承和发展客家筝派，能有几人? ”

        3、创办“逸响社”

        1932年春，何育斋前往上海创办“逸响社”，这又是客家筝派传承和发展的重要阶段。期间，他与各音乐社团多有联系，“逸响社”与“霄雿乐团”之间联系最为密切。彼此演奏交流经验，传抄学习乐谱。这段时间，何育斋重新编筝谱《中州古调》、《汉皋旧谱》六十首。所有抄本，现中国艺术研究院音乐研究所均有收藏。“逸响社”在当时名声日增，有几个外国商人前来参观摆放的乐器，并请何育斋演奏。其中一人出价一千块银元，要为他灌注留声机唱片，何育斋都谢绝了。他担心唱片一经制成，难免流入妓院娼馆，玷污音乐的圣洁，也侮辱他人格，毁掉他毕生为传承和发展客家筝派的心愿。

        三．改革乐器

        传统的客家筝主要用于“和弦索”，为方便携带，体长较短，只有二尺四寸，十六根铜弦。演奏时置于膝上。何育斋在广州创立潮梅音乐社后，为了适应演出场合及舞台表演的需要，对当时的客家筝作了如下改革：将筝体加长加宽，并将铜弦改为钢丝弦。改革后的筝面较前宽平、筝柱也比先前粗壮。原来用的小筝改为大筝，音量有所增强，音色也有相应的改善。这架经过改革，在广州制造的筝，为曾蹇所赠。筝底部，刻有他的手书:“余友何君育斋，习筝有年，。。。。。。因讨究声乐，命匠别制一具。。。。。。名之曰“幽湍云”。

何育斋生前用筝（“幽湍”，改革筝，实物照片）1

何育斋生前用筝（“幽湍”，改革筝，实物照片）2

何育斋生前用筝（“幽湍”，改革筝，实物照片）3

何育斋生前用筝（“幽湍”，改革筝，实物照片）4

        1935年秋，何育斋离开上海，回到自己的故乡莒村。虽然疾病缠身，生活困顿，仍不忘传承发展客家筝乐，临终前几天还“和弦索”。他说：不“和弦索”，度日如年好难过。

        总其一生：何育斋先生生性善良，饱读诗书，知识广博，心胸豁达，高雅淡泊。真正做到了：传承古韵，乐与人和。