钗，对于古人来讲意味着什么呢？女子有“金钗之年”，也就是12岁，小女孩告别垂髫，开始梳妆。也有说“一簪二钗三步摇”，这个“钗”，就是可以一分为二的寄情之物。分别的恋人各执一半，相逢时合在一起。《长恨歌》就有“钗留一股合一扇”，以此象征情比金坚。

据说，司马相如与卓文君，就有一段与钗有关的故事。汉武帝读《子虚赋》而惊才，召相如进京，文君取下头上的双股金钗，一分为二，放入相如怀中，并言道：“钗分两股，你我各执，待君功成，合钗团圆”。此后相如每念及文君便抚钗寄思，待到夫妻二人相见之时，钗合人也圆，夫妻同心，誓约不离。

关于钗，还有一对棒打鸳鸯的可怜夫妻，陆游与唐婉。由于母亲的关系，活生生将恩爱的夫妻拆散，多年后各自成家，再相见时，只留沈园粉墙上的《钗头凤》。而此处的钗分两股，却没了和钗的欢喜。留下的是“山盟虽在，锦书难托”，“欲笺心事，独语斜澜”的人生悲剧。

在福建筝曲中，有一首作品叫《思钗》，当音乐响起，我就在想，这“钗”，既承载了圆满，又 见证了离别，而钗本身，会作何感想呢？

福建筝又称闽筝，形成于宋末明初，流行于诏安、云霄一带，素有“无筝不成乐”的美誉 。曹正先生曾说，“福建筝是‘乐中筝’中的一枝古老朴素、清奇淡雅，如同福建水仙花一样雅俗共赏的奇葩”。

演奏这首作品的是武汉音乐学院学生李烨，她是闽筝第四代传承人陈茂锦老师的得意门生。年过九旬的陈茂锦老师，身为福建师范大学教授、“闽筝传承研究会”会长，仍坚守闽筝传播一线。 这首曲谱，便是由他从古曲中甄选，将工尺谱译为简谱，传授给“八闽筝团”团员。

李烨的演奏出音圆润，如珠落玉盘，却又比珍珠多了一份温润的油脂感，那琴声不是直白地撞击耳膜，倒是像一滴浓墨遇到水缓缓晕染开来，每一个音符都带着通透的质感。

当她指尖触碰琴弦的那一刻，好似有种不染尘埃的洁净感，你不再是单纯地欣赏旋律，而是在进 行一场心灵的洗礼，可以从尘世的羁绊中抽离，也可以在乐声中寻找精神栖息地。

当技巧与悟性完美融合，你能够感受到音乐内化于心的喜悦，它绝非一日之功，而是无数个日夜深度剖析每一个乐句，让指尖找到最恰当的触弦角度与力度。

此时，我明白了《思钗》中藏着的千年故事，它能带你进入悠远古境，外化心境。

古筝，是有生命的乐器，而每个音符，就是独立又相连的生命。弦起弦落，皆是匠心，李烨将她 对生活的感悟、对自然的敬畏，全部融进了这二十一弦之中。 

作者：翁晓帅