谈筝论道第17期 

“客家筝”美学思想探微（下）

作者：巫宇军

导读：王英睿

        1．《警句》、《精华》的产生

罗九香《警句》的发现有些偶然。1976年，“客家筝”演奏家蓝新德向其老师罗九香借了一本乐谱回家学习，其父蓝介愚发现乐谱中夹着些手抄的零碎纸片，取出一看，不禁惊喜道：“九香公还有《琴况廿四则警句》。”于是一一抄下。但直到去世，罗九香从为以此示人。

罗九香

        《琴况廿四则警句》实际选录自《谿山琴况》。《谿山琴况》为古琴理论著作，是我国音乐美学的重要文献，共二十四况，成书于明朝崇祯年间，是明末琴家徐上瀛仿照唐代司空图《二十四诗品》，总结前人琴学理论而提出的，具有重要美学价值。

        在《警句》的启发下，蓝介愚也对《谿山琴况》进行研究，认为“警句失之太简”，于是作了补充，这便是《琴况廿四则精华》。

蓝介愚先生

        2．《警句》、《精华》、《谿山琴况》三者比较

        作者在文章中对《警句》、《精华》及《谿山琴况》逐况作了比较分析，发现有如下特点：

        第一，《警句》、《精华》均按《谿山琴况》原文抄录，改动极小。

        第二，《警句》几乎全部与演奏相关，精神层面的摘录极少，《精华》除保留《警句》的内容外，还选录与意境、修养、品德等有关的文字。由此看出，罗九香侧重技法，蓝介愚偏向心性修养。

        第三，罗九香、蓝介愚的儒家思想较重，道家思想较淡。蓝介愚崇古好雅的意识比罗九香更强烈。

        第四，《警句》、《精华》对原文改动虽极微，但也已体现了罗九香、蓝介愚对《谿山琴况》的消化吸收，如将“绰之宏大”改为“弹之宏大”。

        3．“十六字诀”的提出

        罗九香经过长期实践、思索，用“缓而不怠，紧则有序，古朴淡雅，重在写意”十六个字总结了客家筝弹奏的要求，并用以指导实践和教学。

        “缓而不怠，紧则有序”是对指法、节奏、章句的综合要求。

        “古朴淡雅”则为风格的准则。

        “重在写意”是演奏目的和乐曲整体形象把握的总领。但“写意”不是任意而为，须符合“古朴淡雅”的风格要求，用“缓而不怠，紧则有序”的方法来实现。

        因此，罗九香的“十六字诀”是以“重在写意”为目的，以“缓而不怠，紧则有序”为手段，“古朴淡雅”贯穿其中。

        四、结语

        可以认为，在老一辈“客家筝”演奏家的意识中已显露出筝乐演奏美学思想的端倪，为“客家筝”风格的完善和客家筝派的形成奠定了理论基础。在传统筝乐领域，“客家筝”演奏美学思想的出现具有重要价值和开创意义。