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• 就《赵玉斋简介》之史实与中央音乐学院民乐系商榷

  国筝文化   10-09

  2026年7月，网上看到中央音乐学院民乐系展廊内，悬挂有赵玉斋先生演奏肖像及艺术简介。笔者经多方核实比对，发现史料不实图文内容存在时间错位等问题，特与之商榷。
• 《寒鸦戏水》多二拍的前因后果（作者：高百坚）

  高百坚   10-08

  《寒鸦戏水》是一首最普及、覆盖面最广的潮州经典乐曲，乐人耳熟能详，中国音乐学院何昌龄教授更称其为“潮汕的国际歌”。
• 筝乐忆事（作者：高百坚）

  高百坚   09-30

  郭鹰先生是潮汕潮阳人。20世纪30年代中期，郭鹰先生到上海谋生，带去了潮州筝，在不改变潮州筝演奏技法规律和乐内表现的前提下，顺势调整，创立了“海派潮筝”。
• 郑映梅与洪派臣——读《养竹山房秦筝乐谱》自序有感（作者：高百坚）

  高百坚   09-22

  ​郑映梅先生是上世纪四十年代的一代潮乐宗师。他18岁南渡到新加坡谋生，并向其二兄声添学习古筝。24岁在新加拜潮城人郭才的弟子，潮阳人沈步月学习筝法。26岁在新加坡认识精弹琵琶、三弦及多种乐器的潮城名乐。
• 《归元》性无二，方便有多门——记宋心馨老师演奏《归 元》

  国筝文化   09-16

  2026年8月16日，在上音歌剧院“星耀敦煌”开幕式音乐会上，听到了由陈哲作曲，宋心馨演奏的古筝作品《归元》。给我留下了很深的印象，甚至可以说深深打动了我。
• 《谈筝论道》第106期（L）

  王英睿   09-16

  十九世纪中叶，上海开埠，从黄浦江滨一个默默无闻的小渔村，发展成为近代中国的经济文化中心和政治重镇，成为举世闻名的远东第一大城市。繁荣的经济吸引了全国各地人流的涌入，其中一些外来的乐手和本地的音乐爱好者们，汇集在一起结会、结社进行定期的丝竹音乐的交流活动，其中也有演奏古筝的乐手。一来二去，筝也顺理成章地成为了上海音乐活动中的一员。近代上海古筝的故事就这样开始了。
• 浙派古筝一代宗师王巽之及其国乐实践

  韩建勇   09-10

  他是出生并成长于清末民初杭城的国乐佼佼者，是新中国成立后民间古筝艺术，走进高等院校的第一代代表性古筝家，是传统武林筝艺术从15弦丝弦，成长为现代浙派古筝艺术的开创人、见证者，同时又是精通多种民族乐器的多面手和改革家。他，就是浙派古筝一代宗师王巽之先生。
• 也谈潮筝传承（作者：高百坚）

  高百坚   09-09

  8月22日，中国艺术研究院音乐研究所研究员、音乐理论家崔宪先生在2026年潮州筝学术交流周暨中国传统筝专题讲座论述潮筝传承：“我用了‘修旧如旧’的这个辞，这个辞是考古赋予这个复原或复制的一个概念，你要修理它就要修得跟原来一样，原来是旧的感觉，就要修成旧的，你别把那个青铜钟挫得金光闪闪那就不对了。”用考古的概念，用乐器修复‘修旧如旧’来论述潮州筝的传承乃至发展，有类比不当之嫌！
• 读田青先生在 “潮州筝学术交流周暨中国传统筝座谈会主旨发言”随感（作者：高百坚）

  高百坚   09-02

  8月22日，中国艺术研究院音乐研究所名誉所长，中央文史研究馆馆员田青先生在2026年潮州筝学术交流周暨中国传统筝座谈会作了近半小时的主旨发言①，田青先生从“韵”、“题”、“传”三方面阐述了主要观点，反复拜读，受益！兹不揣浅陋，写点学习心得于下。
• 湖南与潮州的历史渊源及音（筝）乐交往影响（作者：高百坚）

  高百坚   09-01

  湖南与潮州的渊源，有历史，有故事。曾囯藩在朝时，湖南人在潮州做官的很多，潮州人就把湖南话叫做“官话”，本地人介入之后，就有了带潮腔和带官腔的“半官话”(即“咸水国语”)。清道光年间，从湖南、安徽一带流入潮汕地区的外江曲，经潮州乐师潮化而成为潮州汉调，为潮州音乐六大品种之一。
• 周延甲教授论古筝（作者：高百坚）

  高百坚   08-26

  周延甲教授参加澄海93'中国古筝.潮乐艺术节期间拍摄于澄海侨社，1993年10月高百坚先生：《浅谈以韵补声》拜读了，我很同意文中观点，可以肯定：1.“以韵补声”是令尊的高见，是筝的灵魂。 象语言，右手是声母，左手是韵母，声韵结合，变化无穷，才有了不同色彩的调，才形成不同的风格和流派。2.对筝来说，“声”永远是绿叶，“韵”才是红花。双手弹奏，繁密的和弦，快速的音符是“声”，也只能是绿叶；绿叶...
• “非儒不精”的音乐文化思考（作者：高百坚）

  高百坚   08-15

  韩愈是中原文化对潮州影响的重要人物。韩愈因谏迎佛骨，被贬来潮州八个月，是中原文化与潮州文化正式接轨的重要标志。他崇儒兴学，大大地影响了潮州儒雅乐风的形成、审美趋向和乐人的艺术追求。至今，潮汕人仍以“儒气”一词来称颂美好的事物，高雅的音乐称为“儒家乐”。以演奏儒家乐为艺术追求的民间乐社都冠以“儒乐社”的美称。“儒家乐”是潮州乐师对高雅音乐的追求。自娱自乐，玩乐寻韵是潮州音乐的自然生态。
• 中国音乐学院国乐系潮汕民间乐社采风（作者：高百坚）

  高百坚   07-27

  由王中山主任、马可副主任率领的中国音乐学院国乐系一行36人于21曰~23日来潮汕采风，其中对民间乐社的采风极堪注目！
• 院校民间携手 弘扬潮州筝乐 | 在“从田野到课堂——潮州音乐的传承与创新”研讨会的发言（文/高百坚）

  高百坚   07-23

  尊敬的王中山主任、马可副主任。各位领导，各位专家，各位乐师，大家好！我发言的题目是：《院校民间携手 弘扬潮州筝乐》我将对潮州筝乐从民间到院校这一传承现象进行的回顾与思考。（一）曹正先生是从“田野到院校”的践行者和引路人曹正先生是将古筝带进校园的第一人。1962年，时在沈阳音乐学院任教的曹正先生应老友高哲睿先生之邀万里访筝，先揭阳、后澄海、汕头。在揭阳电台，曹先生录了《四段》《渔舟唱晚》等北派筝曲，...
• 陪潮州筝学会会长辜玉斌游荣国府（作者：游红彬）

  国筝文化   05-12

  辜玉斌：古筝学者、演奏家，广东财经大学经济学院1991级国际经济与贸易专业校友。现任中国民族管弦乐学会古筝委员会理事、广东省音协古筝学会副会长、潮州筝学会会长等职。长期致力于潮州筝律制、作韵与演奏法研究，创立“潮筝快速催奏”训练法，并推动潮州筝远程教学与研学传播。其代表性音乐著作和作品包括《潮筝大乐》《红楼潮韵》等，对潮州筝的整理、创作与当代传播具有积极影响。
• “古筝天下”盛会所感所悟所思（作者：高百坚）

  高百坚   05-06

  由巴德音乐学院美中音乐研究所主办的“古筝天下”已落下帷幕。这次北美古筝活动，盛况空前，内容丰富多元，从传统筝派的专题讲座到跨文化作曲的探索，从深入的教学法讨论到关于行业发展的交流与思考。“古筝天下”的成功举行，必将对北美古筝的传承、传播、发展注入新的活力！
• 潮州筝在海外传播和发展（作者：高百坚）

  高百坚   04-21

  潮汕是著名的侨乡，华人遍布东南亚和世界各地。凡有潮人的地方就有潮州音乐。潮州筝是南派古筝的重要流派，历史悠久，清末民初就脱胎潮州弦诗乐，形成了李嘉听、洪派臣为鼻祖的二大主流筝派。经过几代筝人的传承、弘扬和发展，潮州筝目前已成为潮州音乐较有影响的乐种之一，并于2025年申遗成功。
• 《高哲睿潮筝遗稿》扫码听先父珍藏遗韵（作者：高百坚）

  高百坚   03-26

  花城出版社钟编辑送来《高哲睿潮筝遗稿》（增订版）样书。点开《遗稿》P40面的二维码，听先父遗韵，勾起我对往事的回忆。
• 筝曲《崖山哀》小考（撰文：辜玉斌）

  辜玉斌   03-05

  流行的《崖山哀》有两种主流版本，一种是客家版本（又称广东汉乐筝曲），另一种是潮州版本。因潮州筝与客家筝都属中国传统筝派中的核心流派，故民间与学界对《崖山哀》属潮属客常有探讨，意见不一。
• 《谈筝论道》第105期（L）

  王英睿   02-03

  王巽之先生1899年1月20日生于浙江杭州市。原名王其昌，又名王昌，别号逊之。